curăția inimii

Când este nepotrivit zelul de a-I fi plăcut lui Dumnezeu?

Dumnezeu îngăduie aceste ispitiri, pentru ca omul să conștientizeze că, în pofida înfloririi oricăror virtuți, numai prin smerenie şi umilinţă își poate câştiga mântuirea.

Vindecarea mâniei

„Căci nu foloseşte aşa de mult a-ţi ţine gura în vremea mâniei, ca să nu dai drumul la vorbe furioase, cât foloseşte a-ţi curăţi inima de ţinerea de minte a răului şi a nu învârti în minte gânduri viclene asupra fratelui”.

Două forme ale spovedaniei

Este esenţial ca cele două feluri de mărturisire să se împletească.

Consecinţele tragice care decurg din săvârşirea păcatului

Patimile de ocară sunt lanţuri ale minţii, care o ţin în lucrurile supuse simţurilor.

Neştiinţa, uitarea şi trândăvia

Uitarea se vindecă „prin amintirea cea bună, care e pricina tuturor bunătăţilor”, neştiinţa „prin cunoştinţa luminată”.

Războiul împotriva patimilor

Iată ordinea în care se cer aplicate procedeele psihoterapeutice recomandate de Sfinţii Părinţi.

O armă necesară în războiul cu patimile este isihia

Cel ce ascunde în inima sa o patimă oarecare, nu se va putea vindeca de ea prin retragerea în pustie, unde, neexistând nici o circumstanţă exterioară care să-i amintească de ea, aceasta va rămâne adânc încuibată înlăuntrul său.

Să nu ne împotrivim medicului duhovnicesc

Cel care refuză a primi mustrarea, cuibăreşte patima în sufletul său; cel care o primeşte însă, se eliberează de legătura tiranului acestuia.

Începutul mântuirii noastre este frica de Dumnezeu

Prin omorârea voii tale se usucă rădăcinile patimilor; iar când aceste rădăcini se usucă, atunci cad de la sine toate ramurile păcatului, răutăţile, căderile sufletului.

Care sunt patimile sufleteşti și trupeşti – Sfântul Ioan Damaschin

Patimi sufleteşti sunt acestea: uitarea, nepăsarea şi neştiinţa. Când ochiul sufletului, sau mintea, e întunecat de acestea trei, e luat apoi în stăpânire de toate patimile.

Pagini