Taine, ierurgii, slujbele Bisericii

Rânduiala Tainei Spovedaniei
Și noi avem șansa de a participa la Cina cea de Taină
Cufundarea (baptismos) – sens şi practică
Mirungerea, taină a Bisericii – Semnificaţii teologice
Copiii nu sunt nici scopul căsătoriei, nici cei care omoară romantismul

Rânduiala Tainei Spovedaniei

Preotul este dator să atragă atenţia penitenţilor sau să-şi catehizeze din vreme credincioşii că mărturisirea lor, pentru ca să le fie de folos, trebuie să îndeplinească unele condiţii. Să fie benevolă, adică făcută din toată inima şi din proprie iniţiativă, să fie completă, adică să cuprindă toate păcatele făptuite de la ultima spovedanie şi să nu ascundă nimic, să fie sinceră şi obiectivă, adică să arate păcatele aşa cum s-au săvârşit, fără să caute să ascundă, și să fie făcută cu umilinţă şi zdrobire de inimă, deci cu adâncă părere de rău pentru păcatele săvârşite şi cu dorinţa sinceră şi hotărârea de a nu le mai repeta.

Și noi avem șansa de a participa la Cina cea de Taină

„Sfânta Liturghie, această Cină de Taină, este contemporană cu noi toți. Și omul nu mai este îndreptățit să spună: «Ce mare șansă au avut ucenicii că au participat la Cina cea de Taină!», pentru că și el are aceeași șansă, luând parte la Sfânta Liturghie, prin care se împărtășește de același har de care s-au împărtășit atunci ucenicii”, spune ierodiaconul Vasile de la Mănăstirea Bistrița.

Cufundarea (baptismos) – sens şi practică

Prin cele trei cufundări și scoateri ale copilului se mărturisește credința în Sfânta Treime, afundarea închipuind moartea Domnului Hristos și înmormântarea Sa, iar scoaterea din apă învierea Lui din morți și renașterea omului la viața cea nouă, nepătimitoare și fără de prihană, curățită prin apa cea mântuitoare.

Mirungerea, taină a Bisericii – Semnificaţii teologice

Botezul este naşterea omului în Hristos, Mirungerea este îmbrăcarea cu veşmântul de lumină necreată al harului Sfântului Duh, iar Împărtăşirea este hrănirea noastră cu nemurirea lui Hristos, prin Trupul şi Sângele Lui.

Copiii nu sunt nici scopul căsătoriei, nici cei care omoară romantismul

Iubirea adevărată nu poate rămâne fără rod, dar rodul ei este multiplu și variat, nu poate fi limitat doar la procreare. Unitatea în căsătorie o creează numai iubirea. Refuzul nașterii de prunci, pe motiv că unitatea creată prin iubirea dintre cei doi soți ar fi suficientă, îl degradează și îl coboară pe om la nivelul unui căutător al plăcerii deșarte, dar și decretarea înmulțirii biologice drept scop unic sau primordial al căsătoriei îl coboară pe om la nivelul animalului. Este exclusă dorința de a nu avea copii acolo unde se afirmă iubirea.

Utrenia cu Doxologie mare

Doxologia se mai numește Slavoslovie sau Imnul îngeresc (pentru că primul ei verset a fost cântat de îngeri la Nașterea Domnului). 

Ce este anafura?

În viaţa de zi cu zi, anafura este împărţită de către preot la sfârşitul dumnezeieştii Liturghii, evlavia creştină prevăzând condiţia de a nu fi mâncat nimic în acea zi, înainte de a o consuma. Mai mult, credincioşii, pentru a pune bun început şi zilelor în care nu participă la Liturghie, după ce s-au spălat şi şi-au făcut rugăciunea, iau anafură. Este un mod bun de a continua starea de rugăciune din cadrul Sfintei Liturghii, gustarea din anafură devenind, astfel, un act duhovnicesc care trebuie însoţit de rugăciune şi fapte bune.

„Născătoare de Dumnezeu” – cântare adusă Maicii Domnului la slujba Litiei

„Născătoare de Dumnezeu, Fecioară, bucură-te! Ceea ce ești plină de har, Marie, Domnul este cu tine. Binecuvântată ești tu între femei și binecuvântat este rodul pântecelui tău, că ai născut pre Mântuitorul sufletelor noastre”.

Legătura dintre miezul nopţii şi Învierea Mântuitorului

La miezul nopţii, prin Învierea Mântuitorului, moartea, iadul şi diavolul au fost biruite, iar firea omenească decăzută a fost reînnoită prin jertfa Crucii.

Când se cântă polieleul „Robii Domnului”?

„Robii, robii Domnului. Aliluia. Lăudaţi numele Domnului, lăudaţi slugi pe Domnul. Aliluia. Că eu am cunoscut că este mare Domnul. Aliluia…”

Pagini