Text și context

Pilda lucrătorilor răi ai viei e urmată de o alta. Spusă în același ton și cu un mesaj arătând tot înspre cărturari și farisei. Ca de obicei, atunci când dorește să transmită un mesaj, Învățătorul folosește o imagine puternică și cu impact emoțional. Cea a nunții Fiului de Împărat. Una care trimite, prin analogie, înspre Sine, Tatăl, poporul ales ori lume, în general.

Nunta

Dacă o realitate similară vorbește despre cina pe care un om înstărit o organizează în cinstea prietenilor săi și refuzul acestora de a se prezenta, aici mesajul este mult mai explicit. Cu trimiteri clare, subiect și predicat: „Împărăţia Cerurilor asemănatu-s-a omului împărat care a făcut nuntă fiului său”. Știm cu toții ce presupune evenimentul organizării unei nunți. Cu precădere, cea a unui fiu de împărat. În vremuri aproape de cele pe care le trăim, protocoalele depășeau aproape imaginabilul. E de presupus că, și atunci, un astfel de moment se pregătea minuțios. 

Refuzul și urmările lui

Lista invitaților era și ea bine ticluită. De aceea, orice refuz se considera un fel de afront diplomatic. Și totuși, uneori pot apărea și astfel de situații. În acest context, e vorba despre unul multiplu. Mai mulți invitați aleg să nu se prezinte. Își argumentează prost absența. O privire atentă arată că scuzele găsite de fiecare dintre ei sunt cât se poate de slabe. Unul merge la țarină, altul la neguțătoria sa. Alții batjocoresc și ucid mesagerii. Faptul în sine se cere răzbunat. O primă etapă a acestui proces constă în reorganizarea listei. În locul lor sunt aduși oameni chemați de pe drum, buni ori răi. Persoane capabile să se bucure de o astfel de invitație și să se simtă onorate de ea. E de presupus că celelalte demersuri vor urma după eveniment. 

Între cei care sosesc la ospăț e remarcat unul care nu corespunde locului și momentului. Îmbrăcămintea sa e inadecvată. „Prietene, cum ai intrat aici fără haină de nuntă?”, e întrebat cel cu pricina. Tace. Nu are motivație ori răspuns. Ca atare, e pedepsit. Morala poveștii o trage Hristos: „Mulţi sunt chemaţi, dar puţini aleşi”.

Semnificația

Dacă Împărăția se aseamănă cu nunta, Împăratul organizator e, de bună seamă, Tatăl. E clar cine e Fiul. Chemații inițiali sunt cei din poporul ales. Mesagerii sunt prorocii. Unii îi batjocoresc, alții îi ignoră, alții îi ucid. Așa se ajunge la chemarea universală. Și aici, însă, există anumite standarde. În cheia aceasta trebuie înțeles finalul narațiunii. A nevoii de morală. A trăirii unor standarde. 

În loc de concluzii

Aidoma celor strânși de pe drumuri și din piețe, și noi suntem chemați la nunta Fiului de Împărat. Cina e Euharistia. Invitația e universală. Spre a nu păți, însă, precum omul din parabolă, e nevoie să ne păstrăm sufletul curat. Să-l purificăm prin baia pocăinței. Să ne îmbrăcăm cu haina smereniei, să ne garnisim cu parfumul faptelor bune și cu cel al rugăciunii. Astfel, vom aduce bucurie Împăratului și Îi vom alunga suferința pricinuită de cei care I-au refuzat ospitalitatea într-un moment atât de important precum nunta Fiului Său. Îndrăzniți!