Lămuriri asupra acestui subiect a oferit părintele Viorel Ioniţă, secretarul general al CEC, într-un interviu pentru ENInews.

Consultarea Comisiei 'Biserici în dialog' a fost finalizată printr-un document ce identifică opt puncte de întâlnire între tradiţiile teologice ale Bisericilor din Europa asupra unităţii creştine. În cadrul acestei discuţii s-a evaluat şi starea dialogului ecumenic şi a cooperării dintre Bisericile creştine. 'S-ar părea că unele Biserici Ortodoxe nu sunt mulţumite de anumite aspecte morale ale societăţii, şi acest lucru ar putea să le aducă împreună ca într-o familie. Cu toate că trebuie să ne străduim să realizăm o coeziune în cadrul mişcării ecumenice, nu trebuie să vedem dezacordurile noastre ca un pericol pentru unitate. Bisericile Ortodoxe sunt implicate în cadrul Conferinţei Europene a Bisericilor şi vor lucra astfel încât să se întărească prezenţa ortodoxă', a spus părintele Viorel Ioniţă, profesor la Facultatea de Teologie Ortodoxă din Bucureşti şi secretar general al Conferinţei Europene a Bisericilor.

Părintele Viorel Ioniţă a mai spus că întâlnirea de la Budapesta, la care au participat reprezentanţi ai Bisericilor Ortodoxe, Catolice şi Anglicane, a elaborat o cheie comună de înţelegere a unor termeni care definesc unitatea Bisericii. 'Tradiţiile teologice ale ortodocşilor, catolicilor şi anglicanilor despre unitate sunt foarte diferite, dar scopul nostru a fost să cunoaştem toate aceste tradiţii europene şi să vedem unde ne separăm în gândirea noastră sau unde ne apropiem', a spus părintele Viorel Ioniţă. Între Biserica Catolică şi Bisericile Ortodoxe au avut loc în ultimul timp mai multe întâlniri bilaterale pe seama mai multor chestiuni legate de morala creştină sau fiinţa şi lucrarea Bisericii. Cu toate acestea, întâlnirile nu au devenit o alternativă la Conferinţa Europeană a Bisericilor. Documentul Comisiei 'Biserici în dialog' prezintă şi învăţătura Bisericii Ortodoxe despre sobornicitatea şi unitatea ei: 'Unitatea Bisericii este o constantă preocupare a Bisericii Ortodoxe în viaţa şi slujirea ei. Înţelegerea Bisericii ca 'Una, Sfântă, Sobornicească şi Apostolească' constituie punctul de început pentru orice reflecţie teologică asupra unităţii, pentru că aceste atribute derivă din caracterul teandric al Bisericii, ca Trup al lui Hristos. Paradigma unităţii şi sobornicităţii Bisericii este Sfânta Treime. (...) În Ortodoxie, Biserica Universală, Cea Una, nu există ca ceva deasupra şi dincolo de Bisericile Ortodoxe locale, ci Biserica Universală este exprimată în comuniunea euharistică şi bisericească dintre toate Bisericile Ortodoxe locale pe baza unicei credinţe apostolice pe care acestea o mărturisesc'.