Spre deosebire de celelalte patimi care au puteri limitate, aceasta are aspectul unei boli generalizate care nu se mulțumește să vateme doar un mădular sau o singură funcțiune spirituală a sufletului, ci caută să-l înrobească în întregime, să-l ducă spre distrugerea totală. Ea caută să surpe și să nimicească din temelii întreaga cetate a virtuților. La modul general, mândria are două înfățișări: mândria sau trufia trupească și mândria sau trufia duhovnicească. În timp ce prima atacă mai ales pe începători, cea de a doua îi războiește cu precădere pe cei mai înaintați duhovnicește, la care ispitele trupului au fost înfrânte.

(Preot Ioan C. Teșu, Teologia necazurilor, Editura Christiana, p. 64)