Ziua a început, după rânduială, cu întâmpinarea ierarhului de către clerici și credincioși. Apoi, PS Nichifor a săvârșit Sfânta Liturghie împreună cu un sobor de preoți și diaconi.

După citirea pericopei evanghelice rânduite în această zi, Preasfințitul Nichifor a rostit un cuvânt de învățătură celor prezenți în care a afirmat că viața adevărată nu înseamnă a ne proteja la nesfârșit, ci a-L cunoaște cât mai mult și cât mai adânc pe Dumnezeu:

Omul unit cu Dumnezeu nu trebuie să se teamă nici de moartea cea mai înfricoșătoare, nici de nedreptatea cea mai mare care poate fi asupra sa, deoarece din toate acestea Dumnezeu scoate Înviere și viață și plinătate de har. Biruința Învierii a fost cu atât mai puternică și înfricoșătoare cu cât Dumnezeu până la capăt și-a dus slujirea smerită și a purtat neputința noastră în această moarte de durere. O singură palmă dacă ar fi primit și s-ar fi lovit de la aceasta și ar fi murit cu o moarte mai puțin dureroasă, planul mântuirii era împlinit. Dar Domnul a luat această moarte înfricoșătoare ca să înțelegem să nu mai fim legați de atâtea frici, de atâtea temeri. Să înțelegem, prin atâtea semne, că Domnul poate să ne tămăduiască de mult mai mult decât putem noi să credem și să înțelegem. Dar viața adevărată nu este doar să ne protejăm la nesfârșit, doar să trăim cât mai mult și cât mai confortabil, ci să Îl cunoaştem mai adânc pe Dumnezeu. De aceea, Domnul Însuși descoperă că viața veșnică aceasta este, să Te cunoască pe Tine singurul Dumnezeu adevărat și pe Iisus Hristos, pe care L-ai trimis.

De ce Duminica a doua din Postul Mare se mai numește și „a Sfântului Grigorie Palama”?

Cea de-a doua Duminică din Sfântul și Marele Post al Sfintelor Paști mai este numită și Duminica Sfântului Grigorie Palama, marele mistic bizantin din secolul al XIV-lea.

Îl pomenim pe Sfântul Grigorie în chip deosebit în cea de-a doua Duminică din Postul Mare, ca o prelungire a sărbătorii triumfului Ortodoxiei împotriva tuturor ereziilor.

Astfel, duminica a doua din Postul Mare marchează cea de-a doua biruință a Ortodoxiei asupra ereziilor vremii – învățătura despre Harul Dumnezeiesc necreat și despre vederea luminii dumnezeiești, al cărei autor este Sfântul Grigorie Palama. Într-un cuvânt de învățătură rostit în cadrul acestei sărbători, Părintele Patriarh Daniel explica faptul că lumina aceasta, nevăzută cu ochii trupeşti, „este simbolizată în icoanele ortodoxe prin lumina din jurul capului sfinţilor, numită aureolă sau nimb. Sfântul Grigorie arată în scrierile sale că această lumină nu vine de la soare, ci este lumină necreată care se arată din interiorul sufletului omului rugător unit cu Dumnezeu, întrucât ea vine direct din lumina sau slava Preasfintei Treimi”.

În Triod, Sfântul Grigorie Palama este numit „trâmbiţă a teologiei”, „stâlpul Bisericii cel nemişcat”, „sfeşnicul luminii”, „apărătorul adevăratei evlavii”, „vestitorul dumnezeieştii lumini” sau „cunoscătorul tainei celei cereşti a Treimii” (Stihiri la Vecernia de sâmbătă seara).