Al treilea punct pe care vreau să îl reţineţi din ceea ce vă spun în seara aceasta este tocmai această lipsă a vi­ziunii eshatologice asupra lucrului pe care îl facem. Noi credem şi mărturisim într-o liturghie a consumismului care ne-a cuprins din toate bodegile, din toate colţurile lumii în care trăim. Într-o astfel de liturghie a consumismului mărturisim că suntem ceea ce mâncăm, ceea ce bem, ceea ce vizualizăm, ceea ce pipăim, ceea ce mirosim. Or omul este întotdeauna mai mult decât atât. El este cel care va da faţă către Faţă cu Hristos la Judecata Finală. Aceasta ar fi o tendinţă, iar cealaltă este să împărţim viaţa în două. Ce, bă, tată, trăim aci până la moarte, si după moarte... Nu vă minţiţi! În Iisus Hristos nu sunt două vieţi! Este una singură - în Iisus Hristos! Şi nu există o viaţă în Iisus Hristos până la moarte şi o altă viaţă în Iisus Hristos după moarte. în El, e una singură! De ace­ea spune Mântuitorul că Împărăţia Cerurilor începe să se zidească încă din viaţa aceasta, că sălăşluirea noastră de-a dreapta Tatălui se începe încă de aici, când sălăşluim numai noi ştim de care parte a Tatălui (Pentru cei care vor să adâncească tema, propunem lectura uneia dintre cele mai frumoase lucrări de teologie mistică modernă, aceea a Părintelui Zaharia Zaharou, Lărgiţi şi voi inimile voastre (2 Cor. 6, 13) — Lărgirea inimii în teologia Sf. Siluan Athonitul şi a Stareţului Sofronie de la Essex, Ed. Reîntregirea, Alba Iulia, 2009)

(Preot Conf. Dr. Constantin Necula, Creștinism de vacanță, Editura Agnos, Sibiu, 2011, pp. 169-170)