moarte

Ce este „ochiul pizmaș” pentru om?

Neascultarea omului însemna răzvrătire împotriva lui Dumnezeu. Totuși Dumnezeu nu a avut o atitudine pedepsitoare sau răzbunătoare împotriva omului. Aceasta este hulitor și numai a gândi. Dar neascultarea a atras după sine întreruperea imediată a comuniunii omului cu Dumnezeu. Era alegerea omului, fapta liberei lui alegeri și nu a lui Dumnezeu!

A se învăţa omul a posti este o luptă şi trebuie voinţă. Dai voinţă, iei putere!

La post cea mai mare luptă o duce creştinul cu setea, nu cu foamea.

O minune fără dată de expirare

Sfântul Ioan Damaschin, tăindu-i-se mâna, s-a dus la Maica Domnului şi a rugat-o: „Vindecă-mi mâna!”, iar Maica Domnului i-a vindecat-o. Când citim despre asemenea vindecări, ne cutremurăm şi spunem: „Vai, ce minune!”. Da, este o minune, dar nu-i cea mai mare minune aceasta. Marea minune e Liturghia. Marea minune este prezenţa dumneavoastră în biserică, mereu la aceeaşi slujbă de 2000 de ani.

Eminescu, 130 de ani de lumină celestă

Acum 130 de ani, pe 15 iunie, în noaptea de joi spre vineri, Eminescu „a trecut al lumii hotar”, după cum însuși definea acel teribil pas între timp și veșnicie în poezia Mortua est. 

„Creştinul se naște de trei ori” – Sfântul Ierarh Antim Ivireanul

Fiecare creştin are trei naşteri. Prima naştere este trupească, din tată şi din mamă. A doua naştere este sufletească (duhovnicească) şi nu este la toţi oamenii, ci numai la cei ce s-au născut duhovniceşte din baia Sfântului Botez. Iar a treia naştere, a morţii, este mântuitoare, fără greşeală şi fără de primejdie la omul cel drept şi credincios, că nu poate să mai păcătuiască după moarte.

Noi am accepta să fim pedepsiți fără vină?

Noi, ca nişte nemulţumitori şi fără de minte, am călcat porunca lui Dumnezeu şi ne-am depărtat de Dânsul. Dar El iarăşi, ca un milostiv ce este, nu ne-a părăsit, ci a venit, căutându-ne, şi a suferit pentru noi ocări, bătăi și moarte fără de vină.

Eshatologia – Taina sfârșitului omului – Pr. Dragoș Bahrim – Pridvoarele credinței

Eshatologia – Taina sfârșitului omului – Pr. Dragoș Bahrim – Pridvoarele credinței, 8 iunie 2019

Încercarea iubirii lui Hristos

A încercat omul toate: bogăţia, puterea, ştiinţa, păcatul, dar fericit nu l-a făcut nici una! Iisus ne îmbie încercarea Sa, cea din urmă: încercarea iubirii.

Sensul creștin al încercărilor

Dumnezeu a convertit la propriu suferinţa şi moartea. El le-a întors făcând din ele căi mântuitoare. Însă a făcut aceasta trecând El Însuşi şi prin suferinţă şi prin moarte, reorientându-le şi investindu-le cu întreaga Lui viaţă divino-umană.

Care sunt consecințele generale ale căderii omului?

Dumnezeu nu l-a creat pe om ca să moară și să sufere și să se primejduiască și să piară, ci să trăiască pentru totdeauna, să trăiască pentru totdeauna slăvit și liber.

Pagini