Amplasamentul chiliei corespunde unui vechi așezământ monahal athonit menționat în documente sub denumirile de Μονὴ (μονύδριον) τοῦ Κο(ω)χλιαρᾶ sau Χουλιαρᾶ (mănăstirea/monidrionul Ko(o)hliaras sau Houliaras). Veche vatră monahală apare menționată pentru prima dată în două acte emise de protosul Nichifor la 19 aprilie 1015, reprezentând totodată cea mai veche mențiune a monidrionului Hilandar.

Viața micii obști de aici a putut fi urmărită timp de peste o jumătate de mileniu pe baza semnăturilor de pe actele stareților, ultima mențiune a sa ca mănăstire datând din vara anului 1533, într-o însemnare de pe un manuscris al Mănăstirii Esfigmenu. Ulterior, așezământul a căzut în ruină și a trecut sub autoritatea Protatonului.

De la monidrion la chilie a Mănăstirii Hilandar

Prima mențiune a așezământului drept chilie sub denumirea de Κελλίον τοῦ Ἁγίου Νικολάου τοῦ Κοχλιαρᾶ (Chilia Sfântului Nicolae Kochliara) apare într-un act din 1 iunie 1643, prin care Sfânta Chinotită a cedat-o Mănăstirii Dohiariu, împreună cu o vie, o moară și o plantație de aluni. Cu toate acestea, călugării de la Dohiariu nu au deținut-o îndelung; la 1 mai 1659, ca nou kaviot este consemnat ieromonahul Mitrofan.

Documentele menționează existența unui turn (pirg) și a unei mori refăcute din temelii. Deoarece actele se păstrează în arhiva Hilandarului, se deduce că mănăstirea a preluat chilia în 1661, în perioada marilor vânzări de chilii ale Protatonului. O dovadă a acestei legături se află în altarul bisericuței, unde se păstrează un craniu mitropolitului sârb Mihail de Kratovo, decedat aici în anii 1668/1669, după o viață marcată de pribegie. De asemenea, un alt ierarh sârb din secolul al XVII-lea, Mihail, mitropolitul Timișoarei, Becicherecului și Cenadului, și-a manifestat generozitatea față de Athon, finanțând lucrări de artă la Mănăstirea Sfântul Pavel și oferind sume mari de bani proegumenului hilandarian Simeon „pentru renovarea chiliei Sfântului Nicolae din Huhli”. În această chilie și-au petrecut ultimele zile și rudele mitropolitului Timișoarei (ieromonahii Sava, Mihail și Daniil), ale căror nume sunt înscrise pe o placă de piatră și în pomelnice.

Denumiri ulterioare și situația din prezent

În secolele următoare, așezământul a purtat mai multe nume. În 1724, sub denumirea de Sfântul Nicolae Morina, chilia a fost gajată din cauza datoriilor mănăstirii. La sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul celui de-al XIX-lea, documentele o menționează simplu ca Sfântul Nicolae. Începând de la sfârșitul secolului al XIX-lea, a fost cunoscută drept Μπαρμπεράδικο sau Barbera, având kavioți (chiriași) greci, iar moara sa a constituit principala sursă de venit. 

În anul 1996, Centrul pentru Conservarea Patrimoniului Athonit (KEDAK) a realizat ample lucrări de reconstrucție și reparație a zidului și a balconului, redând așezământului strălucirea de odinioară. Astăzi, chilia este complet renovată și activă.