îndumnezeire

Roadele Sfintei Liturghii

Prin Dumnezeiasca sa Liturghie, Biserica Ortodoxă ne pregătește să devenim cetățeni ai cerului, învățându-ne toate virtuțile pe care ni le dau drept pildă viața Maicii Domnului și viețile sfinților, prin curățirea, sfințirea și îndumnezeirea noastră cu Sfintele Taine, prin „toate cele ce sunt spre viață și spre bună cucernicie” (2 Petru 1, 4).

Slava lui Dumnezeu şi slava deşartă

Nu faptul că eşti scuipat e o problemă, ci în ce stare te găseşte acel scuipat. Dacă scuipi peste o figurină de lut, când dai să ştergi scuipatul vei produce noroi. Dacă scuipatul cade peste un obiect de aur, când îl ştergi, nu faci decât să dai şi mai multă strălucire acestui metal preţios. Încât problema nu e că eşti scuipat de lume, ci cum te găseşte scuipatul: de lut sau de aur?

Nădejdea chemării lui Dumnezeu este nepătimirea

Îndumnezeirea va fi în dar dăruită celor vrednici.

Prin împărtăşirea Duhului devenim dumnezei

Ce este născut din trup, trup este şi ce este născut din Duh, Duh este.

Care credinţă de pe globul pământesc cuprinde un adevăr atât de neclintit?

Întru care dintre nenumăratele credinţe de pe pământ binevoieşte Domnul a Se uni atât de adânc, atât de strâns cu omul ca în credinţa ortodoxă la Dumnezeiasca Liturghie, dându-Se pe Sine Însuşi, dând preacuratul Său Trup şi Sânge spre mâncare şi băutură a vieţii veşnice şi spre desăvârşită înnoire a fiinţei omeneşti stricate până în măduva oaselor?

Vieţile Sfinţilor - exemple de întărire sufletească

Nu există nici o patimă, nici un păcat pentru care Vieţile Sfinţilor să nu arate felul în care patima sau păcatul respectiv pot fi biruite, mortificate, dezrădăcinate.

Îndumnezeirea omului

Noţiunea de înfiere divină devine o trăsătură dominantă în teologia îndumnezeirii a Sfântului Maxim Mărturisitorul. Datorită preocupării lui de a menţine diotelismul în hristologie ca şi în antropologia ascetică: îndumnezeirea prin înfiere e pentru el un rezultat al comuniunii dinamice a voinţei divine şi voinţei umane.

Botezul: sens și ritualuri (2)

În Iisus Hristos nu este separare între uman şi dumnezeiesc. Acel Om a fost desăvârşit dumnezeiesc în umanitatea Sa şi desăvârşit uman în dumnezeirea Lui. Adevărat Dumnezeu şi adevărat Om.

Botezul: sens și ritualuri (1)

Prin botez, omul trece dintr-un mod de existenţă biologic la un mod de existenţă eclezial. Este ceea ce Ortodoxia numeşte îndumnezeirea în care ea vede chintesenţa mântuirii în Hristos. Pentru Ortodoxie, mântuirea constă în esenţă în aceea că omul nu participă, desigur, la substanţa lui Dumnezeu, ci la existenţa Lui personală.

Paradoxul Ortodoxiei

Să considerăm fericirea drept prima noastră datorie.

Pagini