îndumnezeire

Vino, Doamne, să locuiești în inima mea!

Prima oară, se simte apropierea lui Dumnezeu atunci când duhul începe să-şi ceară drepturile prin mişcările fricii de Dumnezeu şi ale conştiinţei; iar atunci când şi conştiinţa împreună cu libertatea înclină în această parte, Dumnezeu intră în comuniune cu omul şi începe să locuiască în el. Ce minunată îmbunătăţire!, şi cât de puţin şi-o amintesc, o preţuiesc şi o caută oamenii!...

Maica Domnului în colindele populare românești (2)

Primul moment din viaţa Maicii Domnului descris în dogmatica populară a colindelor este călătoria spre Betleem şi înfrigurarea cu care Fecioara Măria şi dreptul Iosif au căutat un loc de găzduire.

Maica Domnului în colindele populare românești (1)

Colindele sunt asemenea icoanelor, adică adevărate mărturisiri de credinţă, întru totul con­forme mariologiei, hristologiei, soteriologiei, antropo­logiei şi nu numai. Ele cuprind dogma întrupării, transfigurarea, mântuirea şi îndumnezeirea omului; cuprind, de fapt, istoria mântuirii omului.

Duşmanul nostru cel mai neîmpăcat e mândria

Omul vrea să domine, să-şi impună altora voia proprie; şi aşa se iscă conflictul între fraţi. Piramida inegalităţii e contrară revelaţiei privitoare la Sfânta Treime, unde nu există mai mare, nici mai mic, unde fiecare Persoană posedă plinătatea absolută a Fiinţei Divine.

Pocăinţa, apa curăţirii sufleteşti

Harul Duhului, pentru a-l mântui pe om, trebuie să îl găsească pe el curat, ca să se odihnească peste el, fiindcă nu este vorba despre simpla eliberare din robia diavolului, ci despre împăcarea şi împrietenirea cu Dumnezeu.

Cum ne putem lărgi inima?

Dacă chemăm necontenit Numele lui Hristos, harul se adună în inima noastră și când acest har atinge o anume măsură, atunci inima, în chip firesc se lărgește și cuprinde cerul și pământul.

Bătrânul Teolipt

57 de ani de bunăvoie între zidurile unei Mănăstiri! O întreagă viaţă!

“Imagine a celor cereşti, cort...”

În această peninsulă sfântă toate dobândesc o adâncime metafizică, iar înfăţişarea şi forma sensibilă a Athosului nu sunt lipsite de oarecare semnificaţie tainică.

Frumosul în Creştinism

În creştinism, frumosul sensibil a fost identificat cu frumosul spiritual, cu binele, şi a fost absorbit de el.

Metafizica frumosului

Athosul procură cadrul natural cel mai bun şi adecvat pentru isihie celor care vor să ducă pe pământ o vieţuire cerească.

Pagini