Articole teologice

(Video) În ce fel „s-a atins” Hristos de ochii celor doi orbi? – Explicații la Evanghelia Duminicii a șaptea după Rusalii
(Video) Ce înseamnă să căutăm mai întâi Împărăția lui Dumnezeu? – Explicații la Evanghelia Duminicii a treia după Rusalii
Teologia Bisericii despre Sfânta Împărtășanie
(Video) Ce presupune mărturisirea lui Dumnezeu și care sunt formele ei? – Explicații la Evanghelia Duminicii întâi după Rusalii (a Tuturor Sfinților)
(Video) „Izvorul de apă vie” este Dumnezeu sau omul? – Explicații la Evanghelia Duminicii Pogorârii Sfântului Duh

(Video) „Izvorul de apă vie” este Dumnezeu sau omul? – Explicații la Evanghelia Duminicii Pogorârii Sfântului Duh

„Explicații la Evanghelia Duminicii” este un nou proiect doxologia.ro prin care, alături de Părintele Cezar Hârlăoanu, aducem în atenția dumneavoastră scurte indicaţii de natură etimologică, istorică sau exegetică referitoare la textele evanghelice citite în Bisericile noastre pe parcursul întregului an bisericesc.

Învierea și lingurița

Sărbătoarea Sfintelor Paşti este cea mai mare şi importantă sărbătoare creştină, timp în care tot creştinul autentic spune: „Hristos a înviat!”, nu pentru că este un ritual, ci pentru că aceasta este crezul care îi dă sens vieţii. De ce este cea mai mare sărbătoare? Şi dacă a înviat cu trupul, ce face Dumnezeu cu acest trup înviat?

Sfânta Liturghie - nucleu al întregii vieţi creştine

Participarea tuturor credincioşilor la viaţa liturgică a parohiei trebuie să rămână legea de aur a pastoraţiei. Împărtăşania este baza comunităţii creştine, forţa unităţii şi solidarităţii ei. Fiecare duminică este o sărbătoare pascală, de aceea liturghia trebuie să restituie o stare în care fiecare credincios să devină martor al Răstignirii şi Învierii, purtând în mâinile sale trupul lui Hristos cel înviat.

Taina Sfintei Treimi după Sfântul Grigorie Palama

Eliberarea din absurditate şi dobândirea adevăratei cunoştinţe a lui Dumnezeu au drept condiţie prealabilă pentru om o adâncime de iubire, de curăţire şi de proslăvire a lui Dumnezeu.

Roadele Sfintei Euharistii și starea euharistică a omului

Dorinţa fiecărui credincios este de a-L vedea pe Dumnezeu faţă către faţă. Toţi afirmă că Dumnezeu i-a creat şi că la Dumnezeu se vor întoarce. Această conştiinţă este adânc imprimată în inimile oamenilor, încă de la facerea lumii. Păcătuind, cel dintâi om creat de Dumnezeu a pierdut marea fericire şi, de atunci, oamenii L-au căutat permanent, mai ales că Dumnezeu le-a făgăduit că le va trimite un Mântuitor. După mii de ani de aşteptare, Mântuitorul a venit, dar „ai Săi nu L-au primit” (Ioan 1, 2).

Postul nu este un act de publicitate

Când Iisus vorbeşte despre post reiese că este de la sine înţeles că omul trebuie să postească, doar că Domnul lămureşte anumite aspecte ale postului, criticând pe cei care făceau din acest exerciţiu spiritual un act de publicitate.

O singură privire asupra universului ne vorbeşte despre permanenta purtare de grijă a lui Dumnezeu pentru Creaţia Sa

„Şi El este Cel care schimbă timpurile şi ceasurile, Cel  care dă jos de pe tron pe regi şi Cel care îi pune; El dă înţelepciune celor înţelepţi şi ştiinţă celor pricepuţi.” (Daniel 2, 21)     

Odihna lui Dumnezeu în Sabat și înțelegerea „Zilei Domnului” în Creștinism

Actul creației se desăvârșește prin această ultimă separare dintre zilele creației și ziua odihnei. Această zi este prezentată diferit față de celelalte, tocmai datorită faptului că îi lipsește formula finală „a fost seară, a fost dimineață”, ceea ce plasează ziua odihnei într-un orizont deschis, ce îi dă o profundă importanță teologică.

De ce a postit Mântuitorul 40 de zile?

Mântuitorul ne-a arătat că postul nu trebuie redus la o activitate exterioară, pentru a fi remarcat sau lăudat de oameni, ci trebuie practicat ca pe o faptă plăcută lui Dumnezeu, ca pe o dăruire de sine lui Dumnezeu şi ca detaşare de cele materiale, pentru a se îmbogăţi spiritual.

Semnificația rugăciunii și a postului în Sfânta Scriptură

Experienţa duhovnicească a postului ne descoperă temeiurile biblice ale apropierii omului de Dumnezeu.

Pagini